注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

黄守愚的博客

中国豕神族群

 
 
 

日志

 
 
关于我

黄守愚

跪在前人脚下不算高明

网易考拉推荐

再答李东凯先生反驳“猪的传人”说  

2006-08-01 23:28:37|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
        李东凯先生发表了《驳荒唐愚昧迂腐违逆的“中国人是猪的传人”一说》一文之后,我接连匆忙写了《评可怜的李东凯反驳“中国人是猪的传人”说》回应。而昨天李东凯先生又写出一文《再驳“猪的传人”黄守愚先生》,对我逐一评驳。而我今天也“即以其人之道还治其人之身”,逐一评驳李东凯先生的再次批驳。
  
  一,“野猪”、“家猪”并无什么区别。人也是一种动物,与“野猪”、“家猪”也没有什么区别。
  
  这是远古时代的人们的眼光。因为那个时代的人们,信仰万物有灵。家猪是由野猪驯化而来的,相当于父亲和儿子的关系。古人认为,家猪就是野猪,野猪就是家猪。家、野之分别,在于人的“驯化”(巫术控制)。中国的汉字中间,从来没有使用一个单字给野猪取名。不管是家猪,还是野猪,都是“猪”。事实上,古代文化典籍中把猪的描述成勇武的动物,这似乎并不是家猪的特性。可见,在古代人看来,猪,可指野猪,可指家猪。家猪、野猪的内在“神灵”性是一致的。
  
  古代的中国人,确实是人、猪不分,家、猪不分。无猪不成家。人们把人比喻成猪,如把男人称呼为“脚猪子”,把女人称呼为“猪婆子”。又把猪比喻成人,如称呼猪为“黑面郎”、“黑相公”、“乌将军”、“亥日人君”等。
  
  以上是我的证据,我知道,做学问,不是写小说,要有确凿的证据,才能说话算数。
  
  
  
  二,人们不但在以采摘捕获为生的远古时代崇拜野猪、家猪等之类的动植物灵,在农业时代也同样崇拜野猪、家猪等之类的动植物灵。
  
  李东凯先生似乎忘记了黑格尔的话,古代的历史是偶然发展的,并不是按照我们后人想象的那样,先是什么,再是什么,历史是无序的。 李先生一再强调古人的动植物灵崇拜是“迷信”,那么李先生脑袋里的那些“人类进步史”信仰同样也是一种“迷信”。
  
  “猪神庙” 至今还在全国许多地方存在,譬如贵阳、云南玉溪等地。而在台湾,至今还崇拜“神猪”。
  
  人的认识能力的提高,并不会因此而要崇拜“更伟大更高级”的神灵,如果按照李东凯先生的观点,我们现代人的认识能力如此高,那么要崇拜什么样的高级动物灵呢?
  
  所谓“龙”是多种动物的集合,那只是多个民族的统一认同而已。我可以告诉李东凯先生,在《左传》中,还有“豕韦氏”等多个种族专门从事“龙”的驯化、豢养。也就是说,在周代,“龙”也是低级动物,不应该受到崇拜。
  
  比如说南方某些民族,至今崇拜狗,这何以能按照李先生的观点解释?
  
  钱钟书在《管锥编》第一、二册中也指出,在远古时代,动植物神灵,并没有高低贵贱之分。譬如说,我们今天鄙视“鬼”,可是在远古时代,鬼是祖先神、部落领袖的意思。在孔子时代,“鬼”还有去世了的祖先的意思。当然,今天就变了。因此建议李先生多读历史书。
  
  清代《聊斋志异》里就记载有崇拜青蛙的赛蛙神。
  
  三,李先生反驳“万物平等,万物有灵,只有你李东凯先生心目中的人与动物存在三六九等。”,正说明你不通远古史、文化人类学之类。
  
  建议李先生先看看《金枝》、《原始思维》之类著作。在原始社会,人们信仰万物有灵,万物平等,哪里会有三六九等的阶级划分?
  
  前面说了,中国不但把人看成猪,还把猪看成人。在古代社会,猪、人不分,人也只是万物之一,你真以为李先生会比猪高贵一等?你脑袋里的人类中心主义太可怕了!那是真正的“迷信”!
  
  四,猪灵崇拜自古以来就存在,至今没有“失传”。在中国许多地方仍然存在猪神崇拜,如贵州、云南、台湾等省份。
  
  农业文明难道是“落后”的文明?难道工业文明真的是“先进”的文明?怎么划分先进、落后?
  
  我们的人类文明史才1万年左右,即使按照李先生的哲学思辩逻辑,谁也不能得出一个结论:人类社会是不断进步的。假如我们考古发现在2000万年前的人类创造的文明“先进”于我们,现在的这种结论就不能成立。假如2000万年之后,人类社会创造的文明落后于现在,现在的这种结论也不能成立。
  
  农业文明时代,人与自然和谐。工业文明时代,人“征服”了自然,我们的“先进”是否使得我们人类真的比古代更加“幸福”?更加“自由”?
  
  李东凯先生完全是一个“哲学”的奴隶,没有反思,迷信“流俗”观念,没有独立自主性,人为地划分历史的先进与落后。这是极为可怕的恐怖主义!
  
  
  科学技术看似给了人类的“自由”,其实人类要比农业文明时代、原始社会更加不自由!
  
  五、六,李先生不通历史,所以就不知道古代崇拜猪的种种典故了。
  
  查阅历史文献典籍,古代人很崇拜野猪的凶猛和暴烈。《汉书·食货志下》:“作货布六年后,匈奴侵寇甚,莽大募天下囚徒人奴,名曰猪突豨勇。”服虔说:“猪性触突人,故取以喻。”《汉书·王莽传下》:“莽乃大募天下丁男及死罪囚、吏民奴,名曰猪突豨勇,以为锐卒。”《南史·王琳》:“琳将张平宅乘一舰,每将战胜,舰则有声如野猪,故琳战舰以千数,以野猪为名。”《北史·卢曹传》:“曹身长九尺,鬓面甚雄,臂毛逆如猪鬣,力能拔树。”
  
  中国古代历史人物取名为猪的人屡见不鲜。如王亥,据《山海经》和甲文等,好象是从鸟,但是后世却是“猪”。因此,也可以称作“王猪”。 秦二世,胡亥,亥猪也,胡猪。汉初“陈豨”,也就是陈猪。汉武帝,原名叫“刘彘”,也就是叫“刘猪”。汉有靖侯刘狗彘,大将军荀彘。《晋书》记有叫“陈猪”的人,还记有叫“孔豚”的人。《陈书》记有叫“傅野猪”的人。《魏书》记有叫“薛野猪”的人。《南齐书》记有叫“张猪儿”的人。《旧唐书》有叫“李猪儿”的人。
  
  
  七,我从不相信进化论。生物演化史可能存在,但是“人类进步史”是绝对不存在的。人类不断“进步”的标准是什么?使用什么东西来衡量“进步”?
  
  在我看来,人类社会只是不断更换“生活形态”而已。现代人并不比古代人“进步”和“自由”!
  
  如果李先生执意要迷信“进步”,那么,你李先生能证明给我看吗?人类社会的文明史才1万年左右,按照科学的逻辑分析、论证方法,目前你李先生才看到1万年历史,怎么能就能判断人类社会一定是进步的呢?你是神仙?能预测2万年之后的社会“发展”?
  
  我告诉李先生,你假如要证明“人类社会进步史”的存在,必须要超越“人类社会的历史阶段”才能得出这个结论!这是恩格斯、马克思等人也承认的。人类社会的历史还没有结束,你怎么能证明人类是进步的吗?
  
  好比一个小孩子,10岁的时候他是一个善良的好人,30岁的时候也是,因此,我们就断定他一辈子是好人。这是极为荒谬的归纳法。
  
  
  
  在我看来,李东凯先生是一个深受洋奴主义、教条主义毒害的奴隶而已,从来都是只去接受书本上的文字,从来没有反思、怀疑、批驳,以你无神论的思维思考古代社会,怎么能得出古代人的思想?在训诂学上,叫“以今释古”!
  
  读书从来不消化,像李东凯先生一样的人很多,迷信科学与进步,真的是小胡同里干猪,直来直去!建议李先生读读德国解释学的著作,洗洗脑。
  评论这张
 
阅读(217)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017