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黄守愚

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千年大事会讲:应研究浏阳儒医江氏世家,用儒医仁心仁术拯救医药界   

2016-08-21 01:35:30|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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千年大事会讲:应研究浏阳儒医江氏世家,用儒医仁心仁术拯救医药界 - 黄守愚 - 黄守愚的博客

 


千年大事会讲:应研究浏阳儒医江氏世家,用儒医仁心仁术拯救医药界 - 黄守愚 - 黄守愚的博客

 

时值全国卫生与健康大会819日至20日在北京召开之际, 20日下午3点,千年大事儒医会讲第一讲在长沙烈士公园民俗村麓德山善卷书院开坛直播。此次会讲由大同思想网、大同思想智库、善卷书院、良知书院、儒家忏悔堂主办,四维国学讲谈、阳明学堂等单位协办。

普世儒家实行者、儒医创导者、《儒学新编》主编黄守愚,湖湘新儒家发起人赵子维,百年儒医世家、长沙市非物质文化遗产江氏正骨术、浏阳市骨伤科医院代表江梅,药酒江公酒代表崔浪峰,书法家天师,酷影传媒·直播中国莫宇雄,《中南·药与健康》品牌运营官吴尚龙,快乐公益刘建光,红黄蓝李迎春、湘芙教育张湘岚、梵希女神张亭等一起讨论如何运用儒医仁心仁术拯救医药界危机

黄守愚认为,目前的医患关系冲突,每况愈下,日趋恶性化。这是催生新儒医的机缘。新儒医有能力解决这个问题,也有责任和使命。救国救民,正是新儒医的济世情怀。

儒医是中华文化圈医药学的优良传统,在中国、日本、韩国、越南等地区具有深远的影响,长盛不衰。据《史记·扁鹊仓公列传》记载,仓公被夸赞为慕圣人之道,有儒者之德。医者饱读儒家经典,不乏其例,如华佗、皇甫谧、葛洪、陶弘景、王叔和、孙思邈等。因有这个儒医的传统,宋代明确提出了儒医概念,并且以儒医为医生的至高成就和荣誉。宋代,儒生习医、医生习儒,互为一体,儒家大多精通医学,医学家无不精通儒学,这是中国历史上少有的奇特现象。范仲淹更是提出:“不为良相,便为良医。”后人评价,宋代几乎到了“无儒不通医”的地步。金元明清时期,儒医更是深入人心。金元四大家之一朱丹溪的医著《格致余论》中更畅言:“古人以医为吾儒格物致知之一事。”明代浙江慈溪人赵继宗,著有《儒医精要》。明末清初的傅山是一代大儒,也是一代名医。虽然儒医概念晚出,但是它建立了医药业种种规范,至今仍然是中华文化圈内医药业的指南:一、著书立说,建立医药学研究的范式;二、建立了医药业从业人员立身从业规范,包括行医制药、同业关系、治家处世、修心立命、社会责任等;三、建立了处理医患关系的道德规范。尤其是在医患矛盾冲突剧烈的今天,儒医理论不仅能够指导我们妥善地解决现实问题,而且还可以提升医药业的从业水平、职业道德、社会地位和美誉度,以及激发医学方面的创新与进步。

儒医“仁心仁术”理念有:以人为本,人人平等;仁善立业,敬天爱人;传道济民,道统相承贵义贱利,自立利人;精术显德,诚朴求真;儒医的特点与贡献有:医德高尚、垂范后世;孝亲尊师,儒家风范;格物致知,承古拓今;博史通经,编校著书;探求真理,反对邪说。

新儒医能解决什么问题呢?黄守愚认为,新儒医以普世新儒学为体,理性为用,开显仁爱,追求知识,讲究致用。除了继承儒医的优良传统外,还要发扬理性,吸收西方科学的长处,经世致用,以用显仁,即以用显爱。当今的医患矛盾的一方面,就在于医学有用而无爱,导致患者仇恨医生。1、建立信仰,克念作圣,解决医护人员的安心立命问题。 2、修心得乐,解决工作、生活不快乐的问题。3、日新求真,解决医学相关知识技能不断提高、创新的问题。4、敬天爱人,解决医护人员职业道德低下问题,提升医疗行业的社会美誉度。5、交互理性,致中和,解决医患矛盾冲突问题。6、以仁设制,解决医药业、医疗体系的制度设计问题。7、以礼显爱,解决医疗行业形象设计问题。

浏阳社港江氏正骨术传承百年,享誉中南数省,2013年列入长沙市非物质文化遗产项目。其创始人江公丕佑(1873-1943)自幼勤习武术,好行仁侠,曾随民国先驱焦达峰参加辛亥革命。辛亥后归隐行医,幸得高人相助,成为专治跌打损伤的神医妙手,人称侠医 江氏传人始终秉持扶穷救弱理念,以习武防身、学医济世为祖训,治病救人,造福桑梓,声望日隆。江氏正骨术系列秘方中古法炮制的药酒,有补肾壮骨、温经通脉、补气养血、活血通络的功效,历来对促进骨伤患者康复多有奇效,为人所称道。为弘扬祖制,普惠众生,长沙江氏健康产业有限公司将江公秘方精心改良,佐以五粮酿造之美酒,经岁月而沉淀,在传承中升华,底蕴丰厚,独特创新,百年馥郁芳香再次从酒葫芦里飘出,得此“社港江公酒”,以飨世人

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江梅在会讲中说,江氏正骨术的理念:正德厚生,济世扶民。正德,既正人德,又正物德,方是善用自然资源,人们的生活才会和谐喜悦;济世即为济助世人,意为医者以侠骨仁心慈怀天下济助世人。汉语解释为用手支持人或物,使不倒,又指帮助,援助也是源远流长的中医术语,扶法是推拿手法名,指的是用一手扶持固定肢体,以便于另一手进行各种手法操作,正合江氏正骨术百余年来安身立命、创新发扬之技法,更指四代传人秉持初心帮助人们培补元气,扶正祛邪。

江氏正骨术始于清代末年,迄今已一百余年,四代传人秉承正德厚生,济世扶民的行医理念奔走民间,造福桑梓,在行动中,江氏传人做到了:1)仁术救人:解除骨伤百姓疾苦。用手法复位代替手术复位、用小夹板固定取代传统的石膏板固定,这是江氏正骨术特有的简、便、验、廉特色,并成功为这些患者解决问题。人口不足5万的社港小镇每年有超过60万人前来问诊。2)仁心行医:一年为患者节约上亿元。江林在治疗骨伤的过程中,给自己及门下弟子立下三条铁律:能手法复位的,不准动手术;能用杉木小夹板的,不准用钢制耗材;能用钢针的,不准用钢板。

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正是在江林40多年的倡导坚持下,其门人弟子充分利用江氏正骨术简、便、验、廉的特点,开展中医诊疗创后,当天便可带药回家治疗。很多在其他医院花费数万元做骨伤手术却未见效的患者来找江林,往往花费不到千元就能彻底治愈。

浏阳市卫生部门提供的统计数据显示,2015年至今,浏阳市骨伤科医院的门诊量达到19.7万人次,而门诊收住院率在10%以内,手术率仅8%以下。与西医手段治疗相比,江林带领的医疗团队仅2015年就为患者节约治疗费近亿元。

江梅非常赞成儒医仁心仁术的理念,即以人为本,人人平等;仁善立业,敬天爱人;传道济民,道统相承;贵义贱利,自立利人;精术显德,诚朴求真。她说:“百年江氏一直谨守着这份传承,并努力将之发扬光大!”

黄守愚认为,江氏世家的理念“正德厚生,济世扶民”就是儒学的真精神,儒医的典范。“正德厚生”,语出《尚书·大禹谟》。“济世扶民”,一直儒医的淑世情怀。未来,可以久浏阳社港江氏儒医世家作为重点研究对象,弘扬正气正能量,为社会树立儒医榜样,教化社会。儒医不等于中医,西医认同儒医理念,也就是儒医。今人要有开基作祖的誓愿,人人争当儒医祖师,开创美好未来!

在会讲之中,大家纷纷发表各自的意见看法,一致认为医药界的困境在于制度设计、医学认识、医德等方面。如吴尚龙认为,复兴儒医文化利国利民。如天师认为,医疗改革迫在眉睫,制度设计要尊重医学规律。如赵子维认为,医德沦丧是全民逐利所害,要钱不要良知。

    酷影传媒·直播中国莫宇雄在会讲中呼吁,尽快寻访民间医学高人,挖掘传统文化的优秀儒医资源,普惠于民。

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